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一九九二年度会報（第一・二合併号）一九九三年九月三〇日発行
| 賀茂規清の神典解釈 | 末永恵子 |
| 叡山大衆と記家 | 曽根原理 |
| 心敬における「幽玄」の尊重 | 菅基久子 |
| 『言志耋録』の成立過程─幕末期における佐藤一斎の位置 | 中村安宏 |
| 自覚と純粋経験 | 平山洋 |
| 林家芸林のトポス | 荻生茂博 |
| 『沙石集』と『さゝめごと』─和歌陀羅尼説の受容をめぐって | 菅基久子 |
| 「国王に向ひて礼拝せず」─律僧叡尊の行動原理をめぐって | 吉原健雄 |
| 烏傳神道研究序説 | 末永恵子 |
| 雨森芳洲の思想 | 井上里美 |
| 世阿弥の思想 | 久保田佳子 |
| 編集後記 | 中村安宏・河合信之 |
一九九三年度版（第三・四合併号）一九九五年三月三日発行
| 即身成仏と現身往生 | 河合信之 |
| 清州本『明心宝鑑』の思想─仏教の観点から | 成海俊 |
| 荻生徂徠の法思想 | 高橋禎雄 |
| 西大寺叡尊における修法の特質について | 吉原健雄 |
| 「太平記読み」の歴史的位置─近世政治思想史の構想 | 若尾政希 |
| 烏傳神道の展開─死生観を中心に | 末永恵子 |
| 検閲と幕府儒者─天保改革の文教政策 | 中村安宏 |
| 叡山天海蔵『神祇灌頂私記』について | 曽根原理 |
| 覚鑁の即身成仏思想 | 河合信之 |
| 『明心宝鑑』の研究─殊に近世日本文学への影響をめぐって | 成海俊 |
| 本居宣長と富士谷御杖─国学思想の比較研究 | 畑中健二 |
| 平田篤胤の研究─「天」の世界における高天原の位置について | 原畑聖子 |
| 一遍の思想 | 伊東秀輝 |
| 契沖の思想 | 市村浩平 |
| 中世説話物語における女性像 | 柴草望 |
| 中世における聖徳太子信仰の展開 | 長岡敬子 |
| 中江藤樹の思想 | 本村昌文 |
| 貝原益軒の研究 | 結城麗 |
| 編集後記 | 中村安宏 |
一九九四年度版（第五・六合併号）一九九六年三月一日発行
| 荻生徂徠と荀子 | 高橋禎雄 |
| 大田南畝の遊戯 | 福井佐枝子 |
| 賀茂規清の文芸論─『烏傳日本魂復古廼乳』の分析を通して | 末永恵子 |
| 「朝敵」続考 | 市川浩史 |
| 室鳩巣と朱子学 | 中村安宏 |
| 内村鑑三の救済体験─「情」の問題をめぐって | 今高義也 |
| 松宮観山の思想構成 | 高橋禎雄 |
| 吉見幸和の思想 | 荒木千穂 |
| 度会延佳の神道観─近世前期伊勢御師との関連において | 大江悌 |
| 隆寛の思想─主に一念多念について | 丹野陽 |
| 石原完爾の思想 | 森下繕勝 |
| 編集後記 | 中村安宏 |
一九九五年度版（七・八号）一九九六年三月一八日発行
| 大田錦城の思想 | 福井佐枝子 |
| 時衆における知識 | 伊東秀輝 |
| 中江藤樹の思想―気の理解をめぐって | 本村昌文 |
| 貝原益軒の思想 | 結城麗 |
| さびしい国学―富士谷御社の神道説 | 畑中健二 |
| 心敬―自然詠と自然観 | 菅基久子 |
| 中世八幡縁起における戒律と護国 | 吉原健雄 |
| 一斎学の展開―『言志四録』をたどって | 中村安宏 |
| 中世対外観前史─〓然・成尋・吉備大臣― | 市川浩史 |
| 幕末における祭祀・国家構想―賀茂規清を中心に | 末永恵子 |
| 大田錦城の思想―錦城における言と行の問題─ | 福井佐枝子 |
| 中世叡山における山王信仰 | 中島尚子 |
| 日奥の思想 | 大場隆幸 |
| 横井小楠の思想 | 神田美穂子 |
| 大正期における大川周明の思想 | 昆野伸幸 |
| 存覚の思想 | 外川奨 |
| 良遍の思想 | 西村玲 |
| 西行の両宮歌会について | 宮廻和博 |
| 浅見絅斎の思想 | 安田匡志 |
| 編集後記 | 伊東秀輝、末永恵子、福井佐枝子、本村昌文 |
一九九六年度前期版（第九号）一九九六年八月二八日発行
| 人師と弟子─浄土宗・浄土真宗・時宗─ | 伊東秀輝 |
| 中江藤樹と孝─『孝経啓蒙』と『孝経大全』─ | 本村昌文 |
| 貝原益軒の本草学 | 結城麗 |
| 山崎闇斎の神道思想─国常立尊と天照太神─ | 荒木千穂 |
| 吉田松陰の思想形成と孟子─幕末における外来思想の日本的受容の一例として─ | 郭連友 |
| 烏傳神道の成立と自然観 | 末永恵子 |
| 編集後記 | 荒木千穂、伊東秀輝、末永恵子、結城麗 |
一九九六年度後期版（第一〇号）一九九七年三月三日発行
| 観山学の基本的構制 | 高橋禎雄 |
| 心敬と「えん」 | 菅基久子 |
| 近代日本における革命と維新 | 岡崎正道 |
| 室鳩巣における朱子学変容 | 中村安宏 |
| 中世時衆研究─一遍と他阿真教を中心として─ | 伊東秀輝 |
| 中江藤樹の研究 | 本村昌文 |
| 貝原益軒の思想 | 結城麗 |
| 上田秋成の思想 | 海藤敦 |
| 古医法の病因論─山脇東門について─ | 葛西謙 |
| 宮沢賢治研究─青少年期における信仰の思想史的研究─ | 武田恵一 |
| 田口卯吉の思想─特に歴史思想に着目して─ | 中山祥世 |
| 山鹿素行の思想 | 成田雅子 |
| 近世後期の天の思想について | 百束広道 |
| 編集後記 | 荒木千穂、伊東秀輝、末永恵子、結城麗 |
一九九七年度前期版（一一号）一九九七年八月三一日発行
| 存覚の研究─初期親鸞門流における救済構造の変化─ | 外川奨 |
| 凝然の観行観 | 西村玲 |
| 大川周明の思想構造 | 昆野伸幸 |
| 十八世紀前半の垂加神道における天皇観をめぐって | 荒木千穂 |
| 室鳩巣の人間論─「念慮」をめぐって | 中村安宏 |
| 心敬における「しづかさ」 | 菅基久子 |
| 編集後記 | 荒木千穂、郭連友、東海林良昌 |
一九九七年度後期版（一二号）一九九八年三月三一日発行
| 香川景樹の歌論 | 畑中健二 |
| 慶政の思想─特に『閑居友』における結縁をめぐって | 東海林良昌 |
| 日本における『明心宝鑑』受容の「特殊」性 | 成海俊 |
| 五井蘭洲と朱子学─特に藤樹学批判をめぐって─ | 本村昌文 |
| 松宮観山と山県大弐 | 高橋禎雄 |
| 吉田松陰の「民政論」の形成と孟子 | 郭連友 |
| 跡部良顕の神道思想 | 荒木千穂 |
| 存覚の研究 | 外川奨 |
| 中世南都における良遍の思想─開かれた学と行 | 西村玲 |
| 細井平洲の政治思想 | 伊藤大介 |
| 熊沢蕃山の思想─特に天皇観に着目して─ | 大川真 |
| 頼山陽の思想 | 玉田典子 |
| 杉田玄白の思想 | 畑中真一 |
| 平塚らいてうの思想 | 廣田久美 |
| 高杉晋作と討幕思想 | 藤田智卓 |
| 安藤昌益の思想 | 毛利誠司 |
| 編集後記 | 荒木千穂、郭連友、東海林良昌 |
一九九八年度前期版（一三号）一九九八年八月三十一日発行
| 伝統にしばられた時代─大川周明の思想史的研究の分析視角の設定のために─ | 昆野伸幸 |
| 岡倉天心のアジア観と日本観─『東洋の理想』をめぐって─ | スィマラウォン・プット |
| 無住における密教の意義 | 吉原健雄 |
| 中江藤樹と淵岡山─門人教化をめぐって─ | 本村昌文 |
| 編集後記 | 岩井千恵、玉田典子、畑中健二 |
一九九八年度後期版（一四号）一九九九年三月一五日発行
| 「逆修説法」における法然の思想 | 東海林良昌 |
| 枕詞と香川景樹―「自然」という語の用法についての一考察 | 畑中健二 |
| 『沙石集』の救済思想 | 菅基久子 |
| 鳩巣学と享保改革 | 中村安宏 |
| 岡倉天心のアジア観と日本観―『東洋の理想』をめぐって | スイマラウオン・プット |
| 大川周明の思想 | 昆野伸幸 |
| 説話集における仏像観 | 青木大輔 |
| 不干斎ハビアンの思想 | 廣田菜摘 |
| 鈴木正三の職分仏行説について | 中村治郎 |
| 鈴木正三の思想―神観念を中心に― | 永田健一 |
| 吉川惟足の思想 | 鈴木奈美子 |
| 貝原益軒の思想 | 下村彰 |
| 平田篤胤の思想 | 金谷有佳子 |
| 広瀬淡窓の思想とその教育 | 鮎瀬桃子 |
| 石橋湛山の思想 | 村澤圭一 |
| 高群逸枝の思想について | 大原美加子 |
| 編集後記 | 岩井千恵、玉田典子、畑中健二 |
一九九八年度後期版（一五号）一九九九年三月一五日発行
| 頼山陽の詩文観についての一考察 | 玉田典子 |
| 『日本霊異記』における経典の引用について―「涅槃経」を中心に― | 冨樫進 |
| 平家物語における先表思想 | 岩井千恵 |
| 熊沢蕃山の礼─岡山藩神道請との関連を中心に─ | 大川真 |
| 玉懸博之先生著『日本中世思想史研究』（ぺりかん社一九九八年） | 合評会 |
| 一八世紀初頭における朱子学受容の一考察―「朱熹の死」を端緒として─ | 本村昌文 |
| 編集後記 | 東海林良昌、小林詩子 |
一九九九年度後期版（一六号）一九九九年三月十五日発行
| 九鬼周造の思想形成について─帰国後の動向を中心に─ | 池上隆史 |
| 兵家神道における正統と異端─長沼流兵法を素材に─ | 高橋禎雄 |
| 鴨長明と慶政における三国 | 東海林良昌 |
| 熊沢蕃山の礼楽観 | 大川真 |
| 『日本霊異記』における因果応報思想の構想―その「菩薩僧」観との関連において― | 富樫進 |
| 時枝誠記の研究 | 大滝満雄 |
| 荘内藩における徂徠学 | 高橋哲 |
| 『葉隠』の研究─『葉隠』と三島由紀夫─ | 武藤健一 |
| 叡尊の思想 | 小田島徹 |
| 福田英子の思想 | 小野寺美香 |
| 徳富蘇峰の研究 | 鈴木啓孝 |
| 「常民」の成立と「日本ファシズム」概略 | 吉田明央 |
| 編集後記 | 東海林良昌、小林詩子 |
二〇〇〇年度前期版（一七号）二〇〇〇年九月二六日発行
| 運命観の変容 ─延慶本『平家物語』と『源平盛衰記』」 | 岩井千恵 |
| 頼山陽の史論について」 | 玉田典子 |
| 江戸中期の陽明学の一様相─三輪執斎の学問観」 | 小林詩子 |
| 中世仏者の神仏関係論構築の論理と背景─道暁を中心にして」 | 和田有希子 |
| 近世初期のキリスト教思想について」 | 廣田菜摘 |
| 院政期における浄土教思想の展開」 | 平地康夫 |
| 編集後記 | 東海林良晶、桐原健真 |
二〇〇一年度後期版（一八号）二〇〇一年三月一五日発行
| 幕末維新期における「忠誠」の転回─吉田松陰を中心に | 桐原 健真 |
| 「皇国史観」考 | 昆野 伸幸 |
| 慶政における自己と他者 | 東海林良昌 |
| 一気の條理 | 本村 昌文 |
| 平家物語の思想史的研究 | 岩井 千恵 |
| 頼山陽の思想史的研究 | 玉田 典子 |
| 無住道暁の神仏関係論 | 和田有希子 |
| 『兵法家伝書』の思想 | 古川健太郎 |
| 平田篤胤の他界観 | 岩松 宏典 |
| 栗山潜鋒の歴史思想 | 川原 美幸 |
| 大山郁夫の思想 | 長尾 忠範 |
| 吉田松陰の思想 | 畠田 仁 |
| 空海の言語観 | 八板 史樹 |
| 永井荷風の思想─都市空間への感覚 | 八重澤真理 |
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